簡述拳經拳論*

 拳經:

氣宜鼓盪--將隱藏在身體裡的氣,配合拳動作,產生一種推盪作用.

神宜內斂--顯落在外表的神志(精神與意志),應隨著氣沉丹田引向體內歛聚,才可專心一意的操蹤全身內外的知覺動靜趨於調解和諧.

其病必於腰腿求知--弊病應從腰腿[中定]與勁力[完整]的方法上去謀求挽回.

如意要向上,則寓下意--若想要有上部的攻擊動作,就要想到有下部的防守動作;有前面的發勁,要想到有後面的根勁;有左側的走化,就得反應有右側的進擊,如意要向上攻取,必須想到對方下面落實之一腳.

挫動之意,攘之速而無疑--使用[催動]力量,把物體重心落實的根力勁路催斷.就可趁其晃動剎那,迅速攘[摧]它出去.

拳論

太極者無極而生,動靜之機,陰陽之母也動之則分,靜之則合;太極是從無形無象的一種無極時態中產生出來的.它是動靜轉化的樞機,也是陰陽變換母體.一動便有虛實、剛柔[分]辨出來;一靜便[合]虛實、剛柔成為一體.

無過不及,隨曲就伸:身體進退轉換,不可過度或不達,伸手要隨對方屈曲而伸展.

人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏:他剛勁來我柔化退讓之,叫走;別人退避就順其背勢相貼而跟蹤,叫黏(沾)。

不偏不倚,忽隱忽現:保持重心中定,不偏沉不倚斜,這時體內氣機,忽而隱沒,忽而顯現.

左重則左虛,右重則右杳；與人接觸,如感左方有重力,就使左方化為空虛,如感右方有重力,就使右方化為杳凕.

仰之則彌高,俯之則彌深:對此功夫的仰視響往,覺得高不可測,若俯身而研求,更覺深不可測.

進之則愈長,退之則愈促:因為太極功夫高不可捉摸,若進身追蹤,愈覺得長遠難達,退避而讓步,愈覺短促難逃.

偏沉則隨,雙重則滯:如果身手偏沉在同側一腳,就容易隨人之牽動而失勢;如兩腳平站雙重,就會滯礙難以靈活.

本是捨己從人,多誤捨近求遠:太極拳本是由[捨己從人]而制服人,可惜多數人誤會而放棄此一捷徑不走,卻要繞行遠道而迷途,把這送上身來可以利用[四兩]不要,卻要自費[千斤]去鬥人.